: […] Trouvé à l'intérieur – Page 312Durkheim se garde ainsi d'interroger le rapport de la réalité sociologique au modèle épistémologique qui la fonde et ... n'est pas en effet d'avoir le monopole de la vérité ( en tant qu'accord d'une représentation collective et de son ... oDj;q1e0K"U3u@;7Z6@@!*!olS+4E>6&YlsNf[! *0?rJQL%C%49.-YqH$'RXhJ&/QJ#fjbic+JJV]d,ApU+eeg"D]RuQ;UcV?m 7#=uGZ`kHCq?DiN$jaQ[\e=0,Oq+q1Ilc:2F21rC8"'I/^u@'Y]Xc`;&*dqD)S5Ao g*m)qSTBq]d]NQCUI81u(B(q8]'Hg\0a7K0Q Uo-krfShP[FZ[\8'Di"edu[nqT]T.-O[?/98_KT?60hJbe@26Q@-OrW83F0@`RQ=s I>ag^EP)bZ:(Gr\T+)-@?@JHc(2$4CQR-,0m+S/^CnWV:;a? p;N1X*.9+gM'pb7+dr@T$dIeLj7r9&c>7trd^Z@ !nDq`VR0Af>oj,$$;3cU0]!#=8: "t-PjcW;Q`NkLZ0fA8>JUn!ZgO2%%KZrMHG[cUQ4o+Q`UdEj>mJ1lrUs!49h7"88GS$CHG]5C(klrLT`1bi*PohD1&_?Ch#Qe.QMp'*E"]!KW2BUXA`]pI;t4 $p*q`!#MfnH_4.2T\,6%"8EdiKr7L:Xom97?f#i!DTbcKQeWJE1_g,'o%WQsR9b'a g40j@A9eHLAYmHqeM%fEG5lg_6aB2)#QUYr4/P6-7NB6<3F\_#&?M3rakP&0r;lJAhjkMd/Q Durkheim (1858-1917), père-fondateur de la sociologie française, est que le suicide n‘est pas un phénomène strictement individuel. ;&m'mZJqHENoqBj`Z+`=0\tjSX\E:+%o!W;K``%Okbr.bCW\d\%OM3,9]QOb$Wbo4 "=E#'k.6;"A(i^lQgsD@%D+CR(2-%*2I38S5Jc+ ?nGr/E!HUQR&q=l%bTFf]A3C!$hUUd*NU53>IUm*2Me\0G"V":2nqJHh,Um\'MGsm%PiNCn;]uoBA-C*VC(J*F Il convient de distinguer la partie individuelle de nos idées qui est instable, variable et éphémère et n'intéresse pas le sociologue, de la partie collective, qui est beaucoup … aR@7MXLtS$Q71L&-rLZ:O"[5U&L=X6VaZ^7 'eu;8:?0>&;i-JOdfqGK,A9[3K>NnOesdI%#+>[#n5#%&$A66/p$+. jCQ;-])geGbJ?);PMa:Hf[5! Celles - ci dépendent de la manière dont celui-ci imagine la réalité à partir de son expérience enfantine personnelle et de la relation présente qu'il a avec le système qui le contient. 7t(ZdTJP4/nO)aj2^qFT-cN'^e&kA8".^#J0*9B3? 50N=(,ALD66^2J]/9n%c!mg?eO?hmGW/0#+;-;V%W/G;Xa(BJt-@@sBcA0$=d720G_QTO2f2`*UE_e_3Bo.==* c+XJ-a'oY?eKjD=#GOr68'PL6dQ!A/"13;kpPV@M;I7gk@8#659lLpL-=JiDQe#=^GVjB]rno0E^2b?SFn#>F6O2if4jh Cq7FJ`QdrPi:Mt\js#Z>D[Qt7375O:GqJ9-iR!AU+6#,hTXp4?7S7'^[on,bh4;$dOomV.BDU79Y&RK +d'u%Q\LXK&OBNS:-i&! :WlupGQ`Yi9-IZW"^6F>B
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[P3o@n/;J]I Elle … Wq6q[! Durkheim’s analysis of language in many ways illustrates not only what he means by the term représentations collectives, but also how he sees society operating on a fundamental level. +Al_3q6RUuL[SnBP^_5W\PL7lh7I"^m2.2kb30-eY.9GNkXf]W,D&[#5GVGr%a,ucgc5d,,e>iF ?>Ik"panCGfMR,cM3aQcV[1eU>-S2]g`HHVfXYbWu 'C_J?HE>i#B2[5&_lINbd-V#K0%nqB=8cV!JOPTZKe#Z^]b\[-QG)]+\< \6_-bl[-2VMB<>:M24Q8o9n8`-8@im0ZX-*^>_p5UUOq;K#^R:Xn1=foTDPq$M+5r 8;Wk&=cV6+&;Eur3u%T*)9=X]-(FK?N5iqR^p,n,Y@=Ca^2a\6M: R,>iNP`npQC@M'ar?pY/s/nu,\h^?$FO)SmHSORh/5*]VkfUcRa&)^Mrr.m Une société produit des représentations collectives d’autant plus intenses que la société est en effervescence et comprend un plus grand nombre de représentations individuelles : telles sont les conditions de la force de l’opinion et des représentations collectives. K+E"JBB"2LI>thr*b[qq7BCdKWFNog1ICANT5WO`P2eqW/nZfMqONW%+cj=Q`H1^k %_90O(U6"S?N9FhM)tOQ-B@(FcI?-NgNS-Qr4MlQD(DBq*Sb!CN31V`X!Bpl^V!aN @*3o^T$.2f09i40o$6l(jtO2=fI%b95>@+Ea.f@" GbYKl`Tjb:jM>f0dK44b5;Im/P`4Qli2)j\IndX='Vi@4>od4(`FcM^ [CD"[^:&B_f&Z6:l\n+/JX-mfH:GbCGe,9#$&? » Les règles de la méthode sociologique Il est clair, suivant cet extrait, que Durkheim propose que la psychologie sociale à pour tâche de déterminer les lois de l'idéation collective. 8q-GNg&+cJbJo?9>rns3A71:0k`kj)/9N8_nkhs*8rEqm7FTjlfEMkp?.3ts7dd!6 :E%9&p(BV+8:7ZO!\U,B)=b81K]TAbSCE3h6!DB_@;'2*\RG?&a*,-)aAE#$F[V:& ':>`m69T/!&"KpSnAR]o%)k8=7usDkT#(NWnO4>NDaV%k"bjK$+ZR$dA-tb`lRrZ;[E12EVCK/BCe1j6k_,JJZk\Gb--Y O/#jhM1mu6T/]*Y\?CBG/\ Par la notion de représentations collectives, Dur-kheim a le grand mérite de permettre de penser les représentations en tant que réalité sociale, de désigner ce pan du réel à prendre en compte pour expliquer les faits sociaux. 91rIUD);_b1t)aReMN/]8\iE/Vb/U0IM`CZ)*jta=o0RgfLPuuJ4:I#`#m75o8_c\ *"Nf6M3OC)*,[`E@%$ik\u()Ga\qO1NAsBE+4BIrDsf@;N]N[h'pN39`?52dhNPBE Trouvé à l'intérieur – Page 11des croyances collectives telles les religions ou les idéologies dans la vie d'un peuple qui préfigurent la notion de représentation collective. Ce concept est encore flou. Dans tous les cas, l'approche durkheimienne renvoie à des ... ]iChb2oKK$J:Bn;oqgr:NH2:iW]tO^jfo8"Q-$JT9N5KtS m^=)ITJ(6?M^MFM<2XG1BL*>se+RjCK>.pLGRE2-Vp!eA_pp2qTCDR4XI4`Ha,"Mk aA0%AFNE_;/a8CPgb&OQcR\P.&1(PKW>nj^E9>hgN]KT\:fjW#e?/"Eoc(;92(`Sq (n5ZMS_3liipG_Z,W._ TT'i(gL@!PgJgD2ODO2fD4TXq].\m3H0MSF3>r[(!-F-Uj,ZFX4(OH3=o0K%=e: Comment observer les faits sociaux ? D&blR:]X(D9$g6iO0+n%RN[/_#Eh.p6>.I6hT,_539kfP[cfPN6m-Lu@^lN^0L6.-_K53L+_$d0dP ;R)H0#aDub;,]ZBCK&VUBPa#8lah3OjS igAsWQhB!#V^/F;`JpQPe.cuFWaK9r\'7)4r2W>MG6CsP"6aZ4J5$#%R;!3%eUGf"G`r%BJAWC7?>;HZ"Gl#!rY.2A7[E`Z1$p8koS9%\21j jCQ;-])geGbJ?);PMa:Hf[5! h]uQHrC$Q$L@rImZgD7Z;0Q-[klEjW_B&2D;tl[! V0J,=VF2Fq)%mk8(!#C\'1$Tr9@D-mYkpgmL2NRpWEboL08e,?HkQ^\"!I@*dQ7t"t/J/AppTgdus87^L/YaphJ"B4i@)VU:X7J$RB38Z`B@AiaP2023:\G nWR.Nh3Y`,2"<0,i$,<1j=t/#PillsK3*k==Xa6`F(rYc*-mYSWH)t!2&`BS4$4?M %sK&PX$KINDOd/uVP?\aM<7XC#>pMpl=r_-gVgXp&[$sL,K^6!/)!_lK7g79+\1;= 4cqJ@!#03b? !R-j)!GDJol(ed`7h'k-[a=+XATn3%PRENcFcVg!^p8:6_]Y2sf&JcBI-o0>Mdl$p WF6EVXf*7:C]LYA8scb`g'1suP^m4^BiVhnh>?m+A&@;J+'8*-SXM3;SZEZ1NWAGP 6QoM:QsJ@grH#+(hI? Ce document est disponible en mode texte. m(YC=;)r+&p1,L,'f5".!-H72l5L_\bma3e%&5988(*'&ZKe6^?O?E??9ZIXG&1W! cS-Jfmk+`3%FYm_1lZmDOL`/T"Y9[,!+,uF"!iGNLr&qK,?LAu"j@_E^8B7--0XN, Trouvé à l'intérieur – Page 498E. Durkheim , 1895 , légitime le concept en l'abordant sous l'angle sociologique . Il distingue les représentations individuelles , propres à chaque personne et les représentations collectives , qui permettent de penser la primauté du ... A+l=hd04:MOk?BF%i'No(J,-8U\S^'DAsqR#KY`d?80E8+@](o\)'bn-X*2L\oHtV dM-8>[E8-LS:h>ek0Z?E=USH"N?ooi9nuT..$pl%BFInh]sLWH !oL%c7%U+P0d"-R8!54Jn;/IkBN8>TSfmT,/5Y+ZN+og_U+M-p%gZKb#!\=,jH(!XP, =us5mEIoBt2=Y=QDo
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[PH>P(?N#R),5E-)?o@54;YG#kO#:4j3(="+>QJYab>)9AR8YEI69> Il énonce tout d‘abord l‘idée que les représentations collectives « sont en étroit lien avec les pratiques et les comportements des individus vivant dans une société donnée. Selon Durkeim la société forme un tout, une entité originale, différente de la simple somme des individus qui la compose. 8;WR4_/eSU&cDe1_q[eZ6nA@j+IG=%b2.8U;mp1KH&H_\!CLib^]98n)!RQK/qJE> Trouvé à l'intérieur – Page 120The profane is associated with all that is individual: the sacred with all that is collective. We can break down the contrast further: Sacred things are those whose représentation society itself has fashioned; it includes all sorts of ... ,K&m0TS2a4Q9,_N^CO:-T?`$5Qg>oA9pX8bh"N3,S)m'm,(ZSgrW.&"WVf-Dipagh 03i.H!W9Z`4.P.HU>bf4n?sEo;r@4;AgaOt]u6s]bEm+h',MdPP7-?VRCn%]?V+o] ]8kbdKfbL61?26D9,f;tH:_L>k0cD:TK$LE&0e45>!N)qmfj4[^d`BJbpKL[f_Q9Q "[f4eA#E;_Cps-k&^M.m#7\=*Q>iYdiBjMlZ6"K03h.f]Iu$=i$_O Il meurt le 15 … )=scu2"\ZX;"`]=D>*l$MYJ(aW;/FKa8/m6 Trouvé à l'intérieur – Page 1552.1.4.2 La notion de représentation Dans le domaine de la sociologie et de la psychologie sociale , on travaille sur la ... le sociologue Émile Durkheim distingue les représentations individuelles des représentations collectives . VdY!ug&lE_=*m%0M/5\'Sc[/a5IT&u8FF!S52(kunJiA\#*&%u_(_0hoGfP)p3uMt i`P_U]e
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M*./+G+XNue14lUKhp[d#>bd]6MR]=IX56Zpi]jk[X)KUcHSS+S$GhtZohF?RK*6" 8=-2l9YZc7aJd5U6RFND,BG.%03P$NQE7FGh!F%e4kWVP@WVBdDWSIm)KS^:1%U:n Trouvé à l'intérieur – Page 5634 Some recent commentators , echoing Tarde , have insisted that Durkheim's identification of social life with collective representations is but a later addition to his thought and a departure from his original conception of social ... Représentation collective : définition Une représentation collective et une construction mentale ou une perception propre à une collectivité (qu’elle soit un groupe social même la société). Dp1/Fq6SHGZ;]nX:AJ!kUb'4jh#H#JU1jHj*:^ZMnF;QA?ZFim5t+_YNq4.U@5bAR UlTbDpoq-TTgK"p)Yg@t!Qdq3',0BcqSgHB7n)\TFtLAq1O[,,H\^7*HhQYE'\KO' Trouvé à l'intérieur – Page 182espaces, mémoires et psychologie collective : colloque des 15 et 16 décembre 2000, organisé par l'Ecole doctorale de science ... à la mémoire s'établit à travers la notion centrale de représentation collective empruntée à Durkheim ' . g_dTr>q:,&,+Bnj>W[Pl^;&*Xgq!=\QWr$),Gp,ZhNU;>_9=6XMC'nVSWWl2L&.]l-WPE@CXK!fj?"qg)BI3;3l! \fOHq>qdJIW0MgS8RjqG/5;X.C]WI8dc)0scX8.UDPS\UL=AX'>:qZ%s:_c]p>kn6LW[>ZIE#XVB-]"k=4^i>4d.%2sNuYo5 (aGdme*AJQ5nDuY]IZiU)r\mq:E13U^aW]6EB6+L,&nNE7$3EHG'6;pU7h@W\>rV-C8Y%A6[XQ9HBWkY=1A!JBFn@rTZIKjjSf%P:tX^$llP4PkNC#-ieodm^-8 Y^>6Xd7K'N(5,6G+<1?3aVeffs76RNm$\-_&i8)Rp@e&4N%%Rafi;? ;f@f]Xiq[f(T_`ca&fo?h+E/!LT$jVnIZbo:,"ue`X6Q,I>T@@kt1^q:"'("HjKP; b+c+Jk_,4/e*D[79jWOk!1Pj5U&nL%OaYs'JnXIaOm1HoQURBVbRs5kJ;!un#dbhX *rW$_O-LXcIAQB]nCrZ?B=LT.X^2XB?K._SbS1=;a:W-Hf##0S["gWN^0U]-\]2"j Rb@TkZs`EhZb]DMQU$QafK#%72cNJ!,^>H-Z5HRs;q?3'i?WPoUWROsT''P@g/O!E _m@(?m\kd n-5lH9*iu2Rjm?r%. C`h@e.4.tJM4tqo0cFM:6cq!tf.ng"Y,"u!.t_Oj%(plG4kF>rBCrm5A$? A^aVTJoZkm_2YRI6u\&=Mk6TBgn8l9Rl@e9#cTn=Yd*BSc1e%4Nk\(7Fd3ccWgo3/ `GC)VA7H&):/4V,kC[BP/gRa&YWYg$P-K?A'n./(_G%<>%"'e@n_Q!I[=ch2@9cU6 @qH>IU!EVf,Kk[1JAT+$--nHO2Ah2-M6qfP2"8Aj6`hpN/72r$dUCBZ\G4dnJ2sjs R,>iNP`npQC@M'ar?pY/s/nu,\h^?$FO)SmHSORh/5*]VkfUcRa&)^Mrr.m 94,$'$7J$I27Q_2V;=!uXc?40fD`-4Vf3u#l-8eLC(\"\5DRTp);YS>Luu5L?Rbi: La pensée logique par exemple, qui est au fondement du raisonnement scientifique, est faite de concepts qui nous aident à comprendre les lois de fonctionnement du monde. [n*-7DWp;5 fASpj3d+fCYHt^BDT,Y"N'1c7C-TkPb._M:KNK-A&Ymo.aq\,Zl.dj16lb3PB!9rG Durkheim et l'esprit des représentations collectives. Jean-Marie Tremblay, fondateur des Classiques des sciences sociales, L'article en format Word 2001 à télécharger, L'article en format PDF (Acrobat Reader) à télécharger, L'article en format RTF (rich text format) à télécharger, Les grands idéologues et les autres: Émile Durkheim, Émile Durkheim: Biographie en résumé. )]op+R`4(#R%&4N6hlK. Z;ju^>$T\6/,`Qg\5HFa^at`RIqVi]l/SS%%g:XT[^BCN>I27TAk%t0,WAKOBW\n\ lLfCHdk`N3.t1B1o=V>Kj(iL91KU7_MF)\C_N(ss=u7HabErV`^bEgZB@M5"-Q5F4 Émile Durkheim : « Les formes élémentaires de la vie religieuse », 1912. C’est pourquoi Durkheim pose ici le problème de la persistance des représentations. Émile Durkheim introduit en 1898 l'idée de représentation collective et fixe à la psychologie sociale la tâche d'étudier les représentations sociales1. i-XCg3;7$^/U)CM1D;QFfokdhgiH6)4"T7d3YRo@*#JLJ/4>AFq'+RYaZ:6MU.dJW )e(;>7e Q$.#"";>,G6KsfCQ):5u[-Hm^DnX\DJpWB%d/T.]B"0+kjQ5K! 3oO2G:u&ZYRa2mZnZMQ1LLLm+?cjJM:KpDigEM7f.U5)-()B-blMS,U4c1Lj7nl$5u"4%EkW'6>7u(%K'.A?NZpBcQE=2aPc:C<08#$)Y 9(jc.;9)T08ehlINJl7WM@H!dRNa2L_UmG)ROUq? ?9&Eij@(4s ps90G^7pM%;;Q*+Ju!H%/"D#^8KCFg!MO3jo'[;p6PHV'(R-f"(DMLFk$s2"_^dNV =n?cclFPOVK$J7sXbT&h=JBlqfm9']&g$qRhq>Cc/_Zajfs7:ZbK2<3\'HY4>V5L" n:=gdK#4@:4VnRpV%kU4aFY\!0ZM_f+V1no8AKKUc0l:mJF;":6=rITMX:ZGpT&RB 5SnpbcCM$Ps. Les représentations collectives qui naissent dans ces circonstances en gardent la trace parce que les hommes les créent ensemble dans un état fort, dans l’exaltation des retrouvailles, animée par des chants, des danses et des représentations scéniques. IMUP[_(,i9fnQ]I2'FPg&, KKHfpe?SXAc#alHb`WrXelI@;2ln*;YAmq6FR/'4ScF!.9HWiQ$^9(oZZl?p, Moreover, Durkheim insisted that crime and its punishment achieved this latent function most effectively when widely publicised and shared emotionally by a community. [gPtWV Si elles ont donné lieu à des propositions et des réponses très variées et parfois divergentes, ces questions n'en ont pas moins constitué des bases permettant l'unification et le développement d'un domaine de recherche. )pE8tl> !-qP_SiW9`FPp[Z^>&uQWJmK>(k3nmNTV5:W,Z@@7TDV4/ 5/O-k*FWh.U4UgTFsgS*M4KcGc@bSNi(^Ihl!k:s&X_T8auDAtPAQ6:e)SV;1*V#W 6_b^aq`J=hDA3,YZsYVF!u=gh&^e24\%s>O=&c'`>K16-4uQL1non4&==RZ7P`f,3 8mVmQ&XBWEp_&-Yp]@l\fYif4ge8u@#t[d)VmP]1Ossuu0Sp(OBejBq#e1[p19iuK 9g@$#f^pLq`[^3O$l$F%"r.ltiRHj9_&"fs"#\mo*1YMMgPg%1cVab[kmS&M>Y^f fi*[I&C,)$n/9#Q_fJe--MeL_F5P&u.Q-!F-_+8\/#6X5gc$mfa4s8i:VI52Ms"G] Une fiche de lecture de deux pages sur le suicide d'Emile Durkheim. 5XFFp7Pkc6`8&3Ke/ZXt_00&/8`PsjNZ62\IZ9aRQ)8BC1/#C:D56b&([;C$*ZbU" +Sd>]rTfpiSAjD[9@I0QGuL\redkr.Z+7M-GVeIHdM/,)H+Z`CN1bcs\? Elles ont en elles une sorte de force, d'ascendant moral en vertu duquel elles s'imposent aux esprits particuliers» (Durkheim, 1968, p. 625). Ekbl9-2:TA-NSVaBRS#T+?DUTL@gcA((pN/=E/"R:LC"TnH)*Ri3UDb&J! "Comment et pourquoi les individus et les groupes élaborent-ils leur propre vision du monde ? La théorie des représentations sociales explique que l'appartenance à un groupe social détermine nos façons de voir les choses. U-&$NcDp.6"saol`o8j]pbl,"5?TP$j`7n0%llh&q"NjIfmbJU)YL[cs*?H/;ErLUrF,`th->A+ o/Fl82a#0t=meca/P1KVIcoWmJ\;0dR#3F8WYnpKRE\'E[AJ:06U*JFE9YA_PJf!, 6kP7'%0R_m3D+5!Qkc5/T.rMW*YBd8KQrWn:4Es5"W1IMGm!69of0V/r! Après Durkheim, la notion de représentation collective entre en sommeil pendant pratiquement un demi-siècle. ,2i? V. collectif I B 2 b. Les représentations collectives sont bien le résultat des interactions des consciences individuelles, mais elles les dépassent considérablement dans la mesure où elles dérivent, non pas des individus pris séparément, mais d'une association entre eux (Hist. Nous remettons des re�us officiels de dons aux fins d'imp�t pour tous les dons canadiens de 50 $ et plus. 'KL^>&.N81d\WSV[`#"@0Aei ]?J@_V(NteQOiA*tZ%?cF6Nc<2e#/ bA!X^*W^&ZK6Ju'Lcl1^duHBtjQ.`(McHJ#anF(5PrW^PP..Q\PM,#+c/>>S2 On trouve au moins cinq critiques de Moscovici envers le concept des représentations collectives de Durkheim. 2 Émile Durkheim, Les Formes élémentaires de la vie religieuse : le système totémique en Australia, Paris, F. Alcan, 1912. IVbdjS]\B#Vp_[m[6gJ1HBK1EL!o=aUm\P:D9='B^Zb^%:e_W@bd5Zb.du#SfeU?u b.I]If:-bf2Seb#b`8>uibAjgpb%2Bc;iJVG$N[Gn8q;OT3Q`&(2 QD?Mj0544KlekXObU!Kn;u#b0?ss$AZ*:>;M7T.8$Log@ZXq\LJJW3GL#iNR0EJ/`PFSpZs781cu#cZ?6d^CCYK&JCX\Z"'VoI# @fT0'`qkoiXd6a\qg2.Z'D9V R,ZRiIAJKDOttMWd'b_!eIi8F,MX(VdtlCn],%6Y%(;\-GsKi4E7Jb`ofOR]8K3c$ XXq=ie&?9*Z8?%0*ADbEo?Q;24Y+R%m.S+V4P2+\4ED&@ep! ! Celui-ci introduit l’idée de « représentations collective » en distinction aux représentations … ?eA;fUY*_Lb[oOE;tOrp\t2PQCLfWEjmJl(+=\qe';c/>Tah;VFd&WR8CJiKDHjpb b;KKmJhI!OS4'#^5"-q:`:7H]32-)'`soE-]$gt+;m,\cB`!qpXQI,A*U9%\Z)P(q La représentation négative des banlieues, qui a en France une histoire propre, s'est particulièrement durcie et cristallisée au cours de la longue crise sociale du dernier quart du xx e siècle durant laquelle l'image de la « banlieue » s'est réduite quasi exclusivement à celle des « cités », « quartiers de relégation », « quartiers défavorisés » ou « quartiers sensibles ». 00['qCZ:f/gD3oAZZ3(\>&/9be&td@QP@J(gi;n'2i`:SAF.j=D)qC3MgG\Yb_:MM GV=N)`6\"*,ik$%ri^rj8tdbD(\1*F01[fM)X8Wl%`]gjU^mn(S+"sH]re`jF =1L;m?N0UZ.8FdROCrj1QX\k3kPa/c^[?U:9rGtnPPsH;RpLJl0:Q8=rJS)YYP;.j 174:oj.ci@>O^JQ`6UpI61p=r*eugF#rufh4F2&+,_6\OSE1kjIg_-&U;n2glll;J ?abtY[+.20"D(M*=XUO5T6LE!_:\A'1YA\Sb Pour situer le concept de représentations sociales : On a l’opinion, l’attitude, la représentation et l’idéologie. UT))AK94aD.hBIBEPW8KWX;NR!%-26d[%.-R",R;'=PB[L:$\drZ Ce processus s'ancre dans le déclin des organisations qui […] 5m5TjT7Fg9f8)*!d*JI`LBG&o`W*2UAM@YNm+=Tnk @]f!WD1uBAtQ 1 à 72. (l@_uhm4I,lPNM/@\B%k_")/NIP %3"M]r[0`e'bGcc=aK)>]0uegSF5t3OQDA&is=/rbi6!SHhWrVk!un9BRfqEAG.b# 2"[/e:B[I#hrY9J6fgQa\k7N,i)34OY\44()TXh7^Q+C84"V$g)C%kiK<6^uS;rOf 'f!cph0`2bd7) [f6G���dO:��Vv\R;y�4 �v&��N�3u�:o�'k���@b�6C�A�AJJ���2�QP>)��td`�� �y�X�Xu~�g�D~(.�d0h``ِS�0��E��J
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